好的，现在我来为大家谈一谈王族战争阵容搭配攻略的问题，希望我的回答能够解答大家的疑惑。关于王族战争阵容搭配攻略的话题，我们开始说说吧。
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内容预览：
王族史诗三部曲-第二章——战争的伤痛-第九节——彼美湘妃（二）
第九节——彼美湘妃（二）
加利安人的组织速度极快，葛林村一战后他们再次组织了本土兵团，葛林村之战的溃兵和大量新整编起来的士兵共五个军团成了本土兵团的主要兵力。加利安王室在首都安泰克城建立了由超龄男丁和未成年少男组成的公民宪兵队，腾出三个联队的驻防士兵连同从东方兵团抽调的士兵加入了本土兵团。
本土兵团的五个军团共计四万三千人，另外在安泰克还有一个军团尚在训练中，预计稍后才能编入。其中作战能力强大的有东方兵团抽调来的一个龙骑兵旅和两个轻步兵联队，其余的大约有接近一半是训练有素、战斗力不错的长年服役老兵，另外的一半多一点则是新兵。
伤愈复出的奥伦夫斯基公爵在春季之初就率领部队开到萨兰迪堡附近驻扎，频频挑衅。在部属的强烈要求下，心存犹豫的远征军元帅约翰大公在仲春来临时率领六个军团出城进行了一次激战。
联盟军队乘勇而至，却被打得一头雾水。王国……
以上
求战争恋爱动漫最好像是王族什么的？
Fate Stay Night 又叫命运长夜
真月谭月姬
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高达seed destiny
全金属狂潮
废弃公主
零之使魔
楼主给的信息不多，我也不知道能不能是你喜欢的类型。不过以上都包含了战争和恋爱
揭秘一千年前的抗日大捷
揭秘一千年前的抗日大捷
导读：说起中倭之间的战争，一般人均会想起中华民族死伤三千多万人的抗日战争，令人切齿嗟叹、尽丧北洋水师的甲午海战，十六世纪惨烈的抗倭援朝战争以及忽必烈居心叵测想顺带消灭汉人“新附军”、最终功亏一篑的元朝征倭大战。数次战争，说句实话，代价巨大，败多胜少。特别是距离今日最近的抗倭战争，最后关头，如果没有美国最后两颗原子弹，狂妄叫嚣“一亿玉碎”的倭人不知还要涂炭我中华多少生灵。
其实，远在一千三百多年前，我们伟大的唐朝先人曾在朝鲜半岛的白江(今韩国锦江)干净利索地打过一个漂亮仗，使得倭寇偃旗披靡、一蹶不振。当时，汉军、新罗联军两万多(汉军一万多，新罗军不到一万)，对倭军、百济联军七万多(倭军五万，百济军两万)，真正以少胜多，重创倭夷，且水陆并胜，焚烧倭军战般四百多艘，四战走捷，倭、百联军不战即降，余则仓惶遁走。而且，与明朝援朝抗倭不同，那次战争明朝主将邓子龙与朝鲜主将李舜臣均壮烈战死；白江之战，唐军主将刘仁轨与新罗王金法敏都精神抖擞，完好无损。倭国国内大震，剩下未被屠杀的残兵败将逃返本岛。心肝胆裂之余，倭人在国内凿三重巨堑以防唐军进攻。
当时当地，如此赫赫战功，《旧唐书？刘仁轨》传中，却只有短短一百二十三个字：“于是(刘)仁师、(刘)仁愿及新罗王金法敏师陆军以进。(刘)仁轨乃别率杜爽、扶余隆率水军及粮船，自熊津江往白江，会陆军同趣周留城。
(刘)仁轨遇倭兵于白江之日，四战捷，焚其舟四百艘，烟焰涨天，海水皆赤，贼众大溃。(扶)余丰脱身而走，获其宝剑。伪王子扶余忠胜、忠志等，率士女及倭众并耽罗国使，一时并降。百济诸城，皆复归顺。”《资治通鉴？唐记十七》基本也是类似的描述，短短数十字。
即使以现代眼光来看，白江之役不可不谓大胜：又是以少胜多，又是水陆并进，又是“借东风”烧敌船，又是友军配合作战破敌联军，该记载该褒功该宣传的地方多的是。但在唐朝，以及书写新、旧唐书以及《资治通鉴》的五代和宋朝，倭国名气太小，近乎被史臣忽略不计。当时的大将们，也以平高丽、灭突厥、却土蕃、击回鹘等等自耀大功，谁都不会把打败倭人的战绩拿出来显摆。当时的中国人，也没多少知道倭国，估计可能吃过倭瓜。就像今天的美国人，如果对他说美国大兵很狠狠教训了斯威士兰一顿，对方肯定一脸茫然：“斯威士兰，哪里啊，亚洲？非洲？拉丁美洲？有石油吗？不是斯里兰卡吧？……”一直到数月后在哪个电视小节目上看见娱乐新闻数千美女猛晃豪乳竞当国王新妃，这个美国人才恍然，“哦，斯威士兰是南非一个部落小国啊。”由此可推，美国将士也只会吹牛说“兄弟在二战、韩战、越战的那会儿…..”，绝对不会吹嘘他在斯威士兰宰过多少”马猴“――当时的唐朝，乃世界性泱泱帝国，天朝，所以，对白江之战，根本没有什么人太当回事，不过是一次鸡毛蒜皮的小胜利而已。
盛唐大宋，对倭国真的不甚了了，道听途说，只作如下记载“日本，古倭奴也……国无城郭，联木为栅落，以草茨屋(贫民窟一样的草棚子)。左右小岛五十余，皆自名国，而臣附之(散乱的部落联盟)……其俗多女少男，有文字，尚浮屠法……其俗椎髻，无冠带，跣以行，幅节贯后，贵者冒锦(倭国自古就穷)；妇人衣纯色裙，长腰襦，结发于后(跟高丽学的)。至(隋)炀帝，赐其民锦线冠，饰以金玉(日本在炀帝之前连衣冠都没有，更甭想“衣冠人物”和“道德文章”)……”；日本国者，倭国之别种也……或曰：倭国自恶其名不雅，改为日本；或云：日本旧小国，并倭国之地……”。直到“遣唐使”一批批来大唐跪拜求学打秋风，中华才对这些矬个子的小人种稍加留意。其中一批贡使来唐，副使仲满(阿倍仲麻吕)“慕中国之风，因留不去，改姓名为朝衡……留京师五十年，好书籍。放归乡，逗留不去。”朝衡就是晁衡，这倭国哥们在天宝十三年忽起思乡之情，想搭乘遣唐使藤原清河的便船“衣锦还乡”，中途遇风，差点被淹死。诗仙李白以为和自己一块吃过倭瓜并收受过对方一件日本裘皮大衣的矮小哥们喂了王八，三两黄酒下肚，信笔涂鸦，有《哭晁衡卿》一诗：“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”哭也不是真哭。三天之后，李白本来把矬哥们这“死人”就忘了。过了数月，忽然又惊见此人现身长安诸王公的大宅院酒席间，李白还以为白日见鬼遇诈尸，实实吓了一大跳。不过，诗也不白写，此诗后来被人肉麻地吹捧为“中日友谊史传诵千年的名作”。
今天的朝鲜半岛，在唐朝初年存有高丽、百济与新罗三个“国家”。其中，高丽名声最大，军力最强，对中央王朝一直是时降时叛，时慕时倨。隋炀帝亡国，最主要原因之一就是征高丽，致使国内民生凋敝，国力大耗。唐高祖李渊称帝后，对高丽“遣使称臣”并不感冒，对臣下说：“高丽虽臣于隋，而终拒炀帝，何臣之为。朕务安人，何必受其臣。”裴矩、温彦博谏劝：“辽东本箕子封国，魏晋时故封内，不可不臣。中国与夷狄，犹太阳于列星，不可以降。”话听上去虽有些“沙文主义”味道，也确实有道理。当时的高丽国王，是隋炀帝时一直和帝国叫板的国王高元异母弟高建武。高建武也想察看新帝国虚实，遣使臣献上封域图，表示臣服。唐高祖命人去辽东旧战场，收埋战没隋朝将士尸骨，平毁高丽人夸功耀武的京观。高建武害怕，下令国人“建长城千里，东北首扶余，西南属之海”。
后来，高丽内部政变，东部大人盖苏文杀大臣一百多人，并入宫把高丽王高建武也宰掉，“残其尸投诸沟”，立高建武的侄子高藏为傀儡王，自为莫离支(主兵元师)。这位棒子通古斯种群，“貌魁秀，美顺髯，服皆饰以金，佩五刀，左右莫敢仰视。”盖苏文每次上下马，国内贵人大臣都争抢伏地，蹶屁股趴在那里给他当“脚垫”。
高丽内变，臣下劝太宗讨伐其弑主之罪，“因丧伐人，朕不取也”。太宗挺厚道，下诏拜高藏为辽东郡王。不久，高丽、百济二国联合，大举进攻新罗，新罗向唐朝乞援。众臣商议，最后李勣力劝征辽。
不巧的是，适值辽水泛滥，唐军无功而返。贞观十九年，太宗李世民御驾亲征，率陆军六万，水军四万，又发契丹、奚、新罗等国兵，进击高丽。唐军初进克捷，攻克盖牟城(今辽宁盖平)、沙卑城(今辽宁复县)，并克陷辽东(今辽宁辽阳)坚城。不久，唐军又陷白崖城(今辽阳东)，向安市(今辽宁盖平东北)进发。高丽大将高延寿等人率高丽及靺鞨兵十五万来救援，被唐太宗君臣设计大破。高延寿势屈，悉众投降，膝行匍匐入辕门求请饶命。太宗怒喝：“以后还敢和天子交虞吗！”高延寿“惶汗不能对”。
高丽举国震恐，坚壁清野，向后方紧缩战线。黄城(今辽宁辽阳)、银城(辽宁铁岭)一带顿时空无一人。唐军进至安市，此城“地险众悍”，城上高丽兵将见太宗旌旗仪征，竟敢乘城鼓噪示威。太宗大怒。李勣一旁也气愤，劝太宗说，城下之日，尽屠守战男丁。安市城内守兵闻知此讯，“故死战”。胶着数日，城不能下，又遇酷寒天气，太宗惜爱将士性命，只得下令班师。其实，安市城是高丽国内一方诸侯，盖苏文执政后也曾派兵攻打，“击之不能下，因与之”。地险，人死战，又遇酷寒，唐军人再多兵再强也无可施展。临行，安市城“屏息偃旗”，城主登城再拜。虽然没有被攻屠，高丽守军也知晓了唐军的勇武。“太宗嘉其守，赐绢百匹”。
贞观二十二年，太宗本准备集三十万大军，以长孙无忌为大总管，一举击灭高丽。不料，太宗因病崩逝，高丽又逃过一劫。高宗永徽六年(公元655年)，新罗国向唐廷告状，说高丽、百济、靺鞨连兵，攻取新罗三十多城。
唐廷下诏劝和，不听。作为帝国仲裁者，唐廷于显庆五年(公元660年)，诏派左卫大将军苏定方等人率兵攻讨。当时，唐朝刚刚生擒西突厥可汗阿史那贺鲁，又分西突厥为两部，设昆陵、濛池督护府。北方突厥问题解决，唐朝自然要“料理”朝鲜半岛上窜下跳的高丽和百济。
围魏救赵，断其一方。唐军并未直接救援新罗，而是集中力量进攻高丽的帮凶百济。百济同高丽一样，“扶余别种也”，当时的国王是扶余义慈。唐军从城山(今山东荣城)渡海，在熊津口大破百济军，又克真都城，击灭百济军主力，“斩首万余级，拨其城”。百济王扶余义慈和太子扶余隆苍惶遁走，逃入北鄙小城躲避，被苏定方唐军团团包围。扶余义慈的次子扶余泰主意大，趁父兄外逃，自立为王，率众固守百济城。扶余义慈的嫡孙扶余文思对左右人讲：“现在国王、太子均在，王叔自立为王，即使唐兵退去，我父子也会被王叔杀掉！”惶急之下，扶余文思率左右“随城而出”，城内人见王太孙如此，也纷纷跟随，扶余泰连杀数人也无法阻止。无奈，扶余泰出降，百济都城告陷。很快，唐军又逮捕了百济王扶余义慈父子以及百济豪酋五十八人，全部押送长安。“平其国王部、三十七郡、三百城，户七十六万。”
唐朝在百济设熊津、马韩等五个都督府，择其酋长管治。同年十月，一行囚俘至京城，“诏释不诛”。扶余义慈也是倒霉蛋，本来此人上孝下亲，很有荣名，有“海东曾子”时誉。
战前，唐高宗还下诏劝谕：“……王所兼城宜还之(新罗)，新罗所俘(百济兵士)亦畀还王。不如诏者，任王决战，朕将发契丹诸国，度辽深入。王可思之，无后悔。”百济王总以为唐兵不会轻出，继续当高丽帮凶。殊不料，苏定方诸将一出，百济立时破灭，他自己也被生俘，行数千里地归罪长安。不久，扶余义慈病死，唐廷施恩，赠卫尉卿，并允许其被俘旧臣临丧，“诏葬孙皓、陈叔宝墓左”――此举意味深长，同为降臣，下场也一样，终免横死。
灭百济后，唐朝大军振旅而还，留下郎将刘仁愿率数千唐兵留守百济城，并派左卫郎将王文度为熊津都督。赴任半途，王文度病死，诏以刘仁轨代之。百济王扶余义慈的堂弟扶余福信本来已经降服唐军，待他看到唐军主力回国，萌生贼心，并与一个叫道琛的和尚联手，在周留城聚百济旧民造反。由于百济直系王族基本被一锅端，擒送长安，扶余福信就想到了百济王义慈数年前送往倭国的王子扶余丰。当时朝鲜半岛各国以及倭国等小国常常交换王子为质子，如同春秋战国时的诸侯所为。倭人不自量力，想搅趟浑水讨便宜，就派兵护送扶余丰回百济，准备帮百济“复国”，扩展自己在朝鲜半岛的势力。当时拍板下主意的倭王是齐明“天皇”，还是个娘们儿。估计是顿遭天谴，不久，这个女王就死掉了，其子继位，号为天智“天皇”――其实是“无智天皇”。继位新“天皇”也迫不急待，快马加鞭把扶余丰送回周留城。
有了扶余丰这个“幌子”，百济“西部皆应”，纷纷据城造反，支持扶余丰。众军相聚，反而把唐军刘仁愿的留守军团团包围于百济城。高宗龙朔三年(公元663年)八月，刘仁轨水军率先行至白江口。很快，倭国水军四百余艘也绵延驶至。宽阔水面上，唐、倭两路水军对峙。双方合战。唐军四战皆捷，水陆连胜。虽然唐军军船在数量上占绝对劣势，但隋唐时期我国的造船技术还是非常高超，船壁高而坚，设计精良，日本的兵船与之相较，自然简陋寒酸。当时，倭奴还未从我中华天朝偷师学艺，技术方面落后得很，兵将甲胄质量又不好，唐军箭雨之下，倭兵倭将往往被射得透心凉。最重要的一点，在于刘仁轨自然通晓“火烧赤壁”之事，倭奴当时还不像唐以后那样精通中华典故、兵书，四百多艘破木船蛆一样挤在一起，被唐军连发火箭，顺风投火，一时间“烟焰涨天，海水皆赤”。烧死呛死外加弃船跳水淹死，一万多倭奴军全都成了水怪沉到白江口水底喂了王八。
海上大败，百济、倭奴陆军也抗不住唐、新联军的进攻，被杀得人仰马翻。扶余丰脱身而逃，唐军最终是“获其宝剑”，这个“百济王”竟不知所之，人间蒸发了(估计是被杀、淹死或在逃跑途中让自己人干掉。早知如此，当初他还不如留在倭国吃生鱼片呢)。周留城内拒守的百济王室扶余忠胜、扶余忠志兄弟知道大势已去，率城内守军、士女以及未被杀掉的倭奴兵将，“一时并降”。
当时，倭人好像还没养成临败自己用刀掏肚子的习惯，一系列小矬个子军将，通通跪伏于泥淖之中，听凭唐军与新罗军发落。五、六万倭奴军，死的死、伤的伤，降的降，跑的跑，终于心悦诚服地挨了中华天朝一顿猛揍。
“百济诸城，皆复归顺”。就连降而复叛的百济大将黑齿常之等人，也乖乖诣刘仁轨军营投降。黑齿常之后来还成为唐朝得力大将，威振朔方。刘仁愿回长安后，高宗向他询问情况，这位大将不专功，说明战役主要指挥者以及表章主拟人均是刘仁轨。高宗“深叹赏之，因超加(刘)仁轨六阶，正授带方州刺史，并赐京城宅一区。”本来，显庆五年高宗征高丽，时为青州刺史的刘仁轨监统水军，因中途遇风失期，到达战场时晚了一天，被削夺官职“以白衣随军自效。”正是因为百济余孽跳梁，倭奴渡海送死，白江口一役，终于成就了刘仁轨一世威名。值得一提的是，刘仁轨乃文官儒将，破百济时已是六十老翁。
刘仁轨丝毫不敢懈怠。他安抚百济余众，屯田厉兵，积粮抚士，准备下一步进灭高丽的战争。同时，他连上表奏，极言百济之地不可轻弃，“伏惟陛下既得百济，欲取高丽，须外内同心，上下齐备，举无遗策，始可成功……”高宗深纳其言。百济亡国，下一个肯定轮到高丽。几年后，权臣盖苏文病死，其诸子争权，长子泉男生为二个弟弟泉男建、泉男产所逐，穷急之下投奔唐朝。
在这个“内奸”带路指引下，高宗总章元年(公元668年)，唐朝大将李勣为师，一举踏平高丽，终于完成了隋炀帝、唐太宗未竟之业，收一百七十六城、六十九万户。唐朝置安东都护府，留大将薛仁贵等二万多唐兵于平壤，高丽终成我天朝治地。可笑的是，类似中国《推背图》的《高丽秘记》中早有“预言”：“不及九百年，当有八十大将灭亡”。高氏王族自汉代起据有高丽，一直到灭亡，当时正好恰恰快到九百年，唐军主师李勣时年八十。严丝合缝，预言得中。由于高丽王高藏一直是个傀儡，唐廷赦而不诛，还把他封为司平太常伯，只把负隅顽抗的泉男建流放黔州蛮荒之地，估计傻哥们至死连驴也见不到一个。
但没过两年，唐军与吐蕃作战失利，先失安西四镇。公元670年至公元676年，安乐都护府两次先后由平壤退撤至辽东。鉴于吐蕃的压力，唐朝在朝鲜半岛的统治逐渐萎缩。677年，唐廷相继撤走高丽和百济旧地上的汉族官员，送原高丽王高藏回国，想扶持这个“傀儡”继续唐朝在当地的影响力。同时，为牵制高藏，唐廷又派泉男生和原百济王子扶余隆驻守辽东附近地区。果然，不久高藏又想“独立”，为扶余隆或泉男生所告，立刻又被擒押回长安。
本来一直被高丽、百济联军差点灭国的新罗，狗仗人势，借大唐军队平灭两个主要敌手后，狼子野心，开始想独霸朝鲜半岛，并与唐军发生规模不一的军事冲突，同时，新罗不断接纳百济和高丽逃亡兵士，蚕食两国旧地，日渐坐大。
武则天掌权后，把国内的李唐势力和异己官僚势力视为心腹大患，根本顾不上朝鲜半岛。接二连三，又有契丹、突厥问题相继出现，她就在公元700年(武则天久视元年)下敕：“东至高丽国、南至真腊国、西至波斯吐蕃、北至契丹、突厥、靺鞨，并入为蕃，以作为绝域”――完全视高丽旧地为外蕃，再不把其当作唐朝固有境土了。新罗蹦达了数年，出来一个靺鞨族为主的部落在它旁边建立了震国。713年，大祚荣改国名为渤海国，与新罗南北对峙。
倭奴虽大败，但失败确实是成功他妈。倭人本性就是欺软怕硬，此后一直乖乖当孙子，数百年间不断派使臣(遣唐使等)向天朝偷师学艺，逐渐形成其一整套政治、经济、文化制度，乍一看，倭奴国数百年间几乎就是唐朝的一个“具体而微”的翻版模型。直到1592年，丰臣秀吉侵略朝鲜(中间元朝击倭不算数)，近一千年间倭人未敢和中华天朝叫板。所以，白江口之役，击闷同时又击醒了倭人，福兮祸兮，真不好说。
倭人在明治维新以前，常以“汉土”、“唐土”、“中国”称呼我们天朝。以后倭奴有了点银子，大了些胆子，就以支那(罗马字母为SINA)音译来称乎天朝。特别是甲午海战以及“七七事变”后，日本政府也一直以此称谓来称呼中国。美国两颗原子弹扔到日本，日本人尿了，没有“玉碎”反而“下跪”，并被盟军勒令禁止蔑称中国为“支那”。时至如今，日本右翼们，比如东京市长石原慎太郎仍称中国为“支那”。
据一些专家考据，支那音译原为无贬意，后来在特定历史条件下才成为今天这个样子。其实，称呼并无所谓，“日本人”如果从我们中文的字面上解，就是“Fuckingmyself”，大家也没有谁振臂较真。至于小邦心态，改“汉城”为“鼠尔”者，更是不值一晒(鼠尔，鼠尔，鼠辈安敢尔)。当然，日本首都市长仍称中国为“支那”，我们国人大可遵旧称管这个东邻叫“倭奴”，因为古史上这样记载，它的天皇向天朝上书这样自称，中华皇帝赐它的金印也是如此称呼(日本自己出土的，本来是炫耀它“久远”历史，真假不知)。
从韩王族的嫡系后裔,到战争中的奴隶,再到晋列为帝国的皇族,大辽中书令（宰相）韩知古家族的传奇是？
其实，周王室后裔中，有两个家族比较奇特，一个是琅琊王氏，一个是玉田韩氏；两个家族都创建了或重要参与传建了一个帝国，一个是王与司马共天下的大晋帝国，一个是韩与耶律共天下的大辽帝国；一个地处祖国南疆，一个地处祖国北疆；两个帝国同列中华的《二十四史》，也同样对中华民族的生存与发展产生了重要的历史影响。且有重大历史作为的两大世家均出自周王族，但，不同的是，晋帝国是黄帝的农耕子孙汉族建立的，辽帝国则是由黄帝的游牧子孙契丹人建立；更加不同的是，做为东晋帝国的实际创造者~琅琊王氏却并不是帝国的皇族，但却声名显赫，妇孺皆知，成为千年来最著名的贵族代表；而做为大辽帝国重要创建者的玉田韩氏，却与这帝国荣辱与共，直至晋列为帝国的皇族，成为最高的统治家族，共同拥有大辽万里江山二百余年，前后兴盛二百余年，成为历史上一个罕见的奇特现像，其家族创业史极具传奇色彩；但就是这样的一个声名显赫家族，却低调异常，几乎不被世人所知，其辉煌历程和对历史正面的杰出贡献只能从众多的考古发掘中得到印证。总之，随着考古学的进步，大辽韩知古家族的历史研究在历史学，民族学等等方面将占据越来越重要的位置，音像书籍等研究成果也将不断的出现。
总之，做为周王族嫡系后裔的这极具个性的两大世家，其传奇历程也将越来越被世人津津乐道，成为茶余饭后的重要谈资，丰富愉悦了人们的业余生活。
笈多王朝的战争
笈多王朝的战争
1.沙摩陀罗.笈多的出征(公元320年～380年）
在阿育王的后继者们统治时期，孔雀帝国每况愈下，日益衰弱。到公元前187年，帝国最后一位皇帝被其将军沙弥多罗杀死，孔雀帝国就此灭亡。
以后，印度又处于分裂状态，在西北部不断遭受外族入侵，直至公元4世纪在东部印度兴起笈多帝国，印度重又实现大体统一。
笈多王朝最伟大的国王要数沙摩陀罗.笈多，他是其父旃陀罗.笈多在其众多的儿子中间选拔出来的最适当的继承者。据载，旃陀罗.笈多"召开了一次顾问和王族成员会议，在这次会议中，王子沙摩陀罗.笈多被正式指定为笈多王朝王位继承人。"沙摩陀罗.笈多继位之后，竭尽全力进行征战，力求达到全印度的统一。
有位名叫哈里逊纳的诗人写有大量的颂词赞美沙摩陀罗.笈多，这便是著名的阿拉哈巴石柱铭文，其中保存了这位国王征略的详细记载。
根据阿拉哈巴石柱铭文的记载，沙摩陀罗.笈多首先进攻邻近王国以开拓疆土。经过一系列的征伐，北方邦和中印度、西南孟加拉的一部分地区被他征服，这些地区的许多统治者归顺了他，他们是鲁陀罗提婆、马蒂拉、纳加达塔、旃陀罗伐曼、甘那帕蒂.纳伽、纳伽逊纳、阿奇尤塔、南迪、巴拉伐曼等等。
沙摩陀罗.笈多并不满足于对北印度的征服，之后他又率军开始了浩浩荡荡的南征，将中央邦的东部和南部、奥德萨和德干的东部海岸直到建志广大地区征服。不少南方统治者败在他的手下，其中有拘萨罗的摩西陀、摩诃坎多罗的毗耶格罗罗阇、考腊拉的曼多罗阇、科塔腊的斯婆密陀罗、皮希塔帕腊的摩亨陀罗吉里、伊兰达帕拉的达摩那、建志的毗湿奴哥帕、阿凡穆克多的尼罗罗阇、文吉的哈斯蒂伐曼、帕拉卡的乌格腊逊纳、提婆罗士多罗的鸠毗罗、库斯撤拉普罗的丹那杰亚等。然而，沙摩陀罗.笈多并没有吞并这些王公的领土，只是使其归顺自己而已。有人推测，沙摩陀罗.笈多所以要并吞恒河流域和印度的领土，而对南印度"却始终满足于获胜而已，并不吞并败者的领土"，这大概是因为"他理解到了从遥远的东北根据地控制南印度的困难。"因此，沙摩陀罗.笈多在俘获了所有德干高原的国王后又将他们释放了。
沙摩陀罗.笈多在军事上获得的辉煌成就，使东北印度的边境统治者们以及旁遮普、西印度、马尔瓦和中央邦的各个部落闻风丧胆。于是，这些王公纷纷向这位强大的征服者表示顺服，他们"以支付各种捐税，服从他的命令，前来朝拜，以迎合他的专横的指挥。"其中有东南孟加拉的王公萨摩塔塔、阿萨姆的瑙冈县(东巴基斯坦的达卡）的王公戴伐卡、上阿萨姆的迦摩缕波王公及尼泊尔和卡特里普拉的统治者。不少部落也前来表示臣服，他们是摩腊婆族、阿尔琴纳亚纳族、尤德亚族、麦德腊卡族、阿布希拉族、卡腊帕里卡族、帕腊靳族、桑纳坎尼卡族和卡卡族。
沙摩陀罗.笈多的征战非常成功，有人称他为"伟大的征服者"，也有人把他与孔雀帝国的阿育王相提并论，认为他们"两人都有以一种威力来征服世界的抱负"。但是，"就孔雀王朝而论，这种威力不是军事，而是采取有力而见效的行动宣扬古代的印度道德和佛法。就笈多王朝而论，这种威力则是从事积极的军事与智力的行动，以完成雅利安瓦尔塔这块圣地政治上的统一，挫败在印度的外国压迫者"。也正是凭借这种威力，沙摩陀罗.笈多使盘据在西北印度、马尔瓦和卡提阿瓦的外国统治者也向他表示臣服。"贵霜'天子'的后人们，塞种的许多酋长，锡兰人和其他几个岛屿民族都迫不及待地表示忠顺、纳贡或献礼，以讨好这位伟大的笈多统治者。"有学者认为，岛屿上的居民可能是指靠近印度的马尔代夫群岛和安达曼群岛的居民，或者可能是指东南亚的居民。哈里逊纳便提到了贵霜和塞种人的继承者代瓦帕特腊.沙希-沙汉诺-沙希-萨卡-穆伦达，他们曾经统治过西北印度和西印度的相当大的一部分地区；锡兰国王美伽伐尔那还派遣了一个使节来到沙摩陀罗.笈多那里，并获准在菩提迦耶建造了一座寺院。有史家认为，沙摩陀罗.笈多有可能多少控制了马来半岛、爪哇、苏门答腊和印度群岛内其他岛屿上的印度居留地。
沙摩陀罗.笈多的出征，对这一时期的印度产生了深远的影响。
首先，它使四分五裂的印度复归统一，继孔雀帝国之后出现了又一个强大的帝国，其疆域几乎包括了整个北印度(除了西旁遮普、西北边省、克什米尔、信德、西拉其普他和古吉拉特以外）、中央邦和奥里萨的高地以及至少南到马德拉斯城的这样一大片领土。由于帝国太大了，不能由一个中央政权直接管理，于是它被分成了许多省，省下辖许多县，最低的行政单位是村。省由地方的太守("高普特里")或副王("优巴里卡"或"优巴里卡-摩诃罗阇")管理，他们有的是皇亲；县由高级官员管理，有些高级官员直接受皇帝领导，其余通常受省长领导；村由村长"格拉米卡"管理。此外，在帝国的省区范围之外，还有一些附属的王国和部落共和国，他们服从笈多帝王。总的来看，北印度的一大部分地区是由帝王通过他的官吏直接管辖的，这个地区的周围有许多朝贡的土邦；它们的外面是已归顺笈多帝国的贵霜人和塞种人的小王国以及锡兰和其它岛屿，这些地区的统治者都是恭顺的同盟者。笈多帝国的强大的中央集权是以承认地方自治的方法建立起来的。继孔雀帝国之后，君权在笈多帝王统治下达到顶点，君主被说成是"最高的神"，帝位世袭，大臣职位也通常是世袭的，文官与武官之间没有明确的区分。
其次，沙摩陀罗.笈多开创的帝国在政治统一之后实行良好的管理，它的"行政制度极为有效而合乎人情；法律远没有孔雀王朝的残忍和严格"，因此促进了贸易、文化、艺术等方面的发展。
2.超日王的出征
沙摩陀罗.笈多的王位由其儿子旃陀罗.笈多二世(别号超日王，公元380年—413年在位）继承。旃陀罗.笈多二世继承了一个大的帝国，但他仍继续执行先王所采取的"征服世界"的政策。在所有的笈多国王中，他被认为显示了最勇武和最英雄的素质。人们一般认为，旃陀罗.笈多就是印度传说中的伟大的超日王。据说，他战胜了塞种人，在同塞种人作战时他十分英勇，并在敌人的城中乔装成女人杀死了他们的首领，获得了"勇健王"和"战胜塞种者"的称号。
为了巩固并扩大先王留给他的帝国，旃陀罗.笈多主要采用了两种手法，一方面用和平攻势，另方面则用军事活动来达到其目的。在他统治期间，缔结一个联姻以加强笈多王朝在德干的地位，这便是笈多王朝与伐卡塔卡王朝之间的联姻同盟的缔结。他通过娶库伯拉那加公主为妻，以安抚北印度和中印度各省诸那加酋长，同时又把自己的女儿普拉巴瓦蒂嫁给了鲁陀罗犀那二世，使自己与德干的伐卡塔卡强大的王室结成联盟，德干其它一些王朝也与笈多王室联姻。这样一来，笈多王朝与南方诸国便产生了友好关系，因此也稳固了自己的地位，扩大了帝国的版图。鲁陀罗犀那二世在登上王位5年后便去世，他的儿子们正年幼，他的遗霜(旃陀罗.笈多二世的女儿）得以在公元390年至公元410年摄政，伐卡塔卡王国实际成为笈多帝国的一部分。
接着，旃陀罗.笈多二世又率领大军进行征伐，进攻东马尔瓦，当地酋长萨纳卡尼卡很快投降，向旃陀罗.笈多二世表示效忠。随后，旃陀罗.笈多二世又向塞种人进军，迅速消灭了塞种人在西马尔瓦和卡提阿瓦的统治。
这是一次重要的征服，不仅使印度西部边境不再成为笈多王的忧虑，而且使笈多王朝得以控制北印度，并且插手印度与地中海的某些贸易，因而西印度的那些港口现在掌握在笈多王朝手中了。
在超日王统治时期，印度国势极盛，其领土几乎囊括了整个南亚次大陆的北部地区，它西起旁遮普，东达孟加拉，南抵纳巴达河。中国古代名僧法显在这个时期(公元399—414年）曾到印度旅行，他访问了白沙瓦、马土腊、卡瑙季(旧译曲女城）、拘萨罗、贝拿勒斯、迦毗罗卫、拘尸那、吠舍离、华氏城和其它一些地方，在华氏城住了三个月，亲眼目睹了超日王的施政，"人民殷乐；无户籍、官法；唯耕王地者乃输地利。欲去便去，欲住便住。王治不用刑冈。有罪者但罚其钱，随事轻重。虽复谋为恶逆，不过截右手而已。王之侍卫左右，皆有供禄。"反映了当时的社会生活。
3.嚈哒人的入侵
进入5世纪中叶，笈多帝国内部的倾轧和继承权的纠纷等导致了其自身的分裂。与此同时，中亚的嚈哒人(白匈奴）又开始了对次大陆西北部的入侵，进一步促成了笈多帝国的瓦解。
在古印度的文献和碑铭中，将匈奴人称为"亨纳"(或"匈纳")人。
将近公元前2世纪中叶，匈奴人把月氏人从中国的西北部赶走。不久以后，匈奴人也向西方推进，其中一支到了欧洲，灭亡了罗马帝国；另一支则在约公元5世纪中叶定居于阿姆河流域，渐渐成为嚈哒人或白匈奴(与大月氏人的混血），他们在塞建陀.笈多统治(公元458年以前）初期便入侵过笈多帝国的西部。
塞建陀.笈多死后，笈多帝国比以前更加衰弱，嚈哒人再度入侵印度，在其首领多拉马那率领下占领了西部各省的大部分，其权力可能扩展到了中马尔瓦。公元510年曾被巴奴笈多击败。后来，多拉马那的儿子密希拉古拉继承其位，这是个残忍而奸诈的暴君，他继续入侵印度。根据中国僧人玄奘的记载，嚈哒人在密希拉古拉的统率下曾入侵了那罗新哈.笈多所直接统治的领土，并迫使他朝贡。后来，笈多统治者借助穆克里族和其他诸侯的援助，击败了嚈哒人，并且俘虏了密希拉古拉，使其称霸印度的希望破灭。
密希拉古拉死了以后，匈奴人找不到有才能的领袖，他们在政治上的优势很快衰落。然而，他们直到公元6世纪末仍不断地给印度的统治者以骚扰。
匈奴人一再入侵的浪潮使笈多王朝日渐衰弱，公元5至6世纪嚈哒人对印度的侵略，加速了笈多帝国的覆亡以及许多小国的兴起。"伐拉彼的梅特腊卡人宣告独立。曼达索在耶输达尔曼的统治下独立了。穆克里人在恒河流域上游建立了一个强大的王国。高达人占领了孟加拉。"
公元6世纪初，嚈哒人以旁遮普的奢羯罗为首府，组成了一个疆域西抵里海的中亚大国，但不久即被次大陆北方各王公的联军所灭，势力大减。公元567年，嚈哒人国家被突厥和波斯灭亡。
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